天心星值十二时辰（辰时）赵启钦天监小说

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《天心星值十二时辰（辰时）赵启钦天监小说》精彩片段

的鱼突然跃出，直入井中。刹那间，井中水气升腾，如云般涌出井口，弥漫整个后院。那水气中似有祥瑞之光闪烁，众人皆惊愕不已。

三日后，金陵城中一大户人家张府传出喜讯，张老爷的小妾李氏产下一子。这孩子出生之时，满室生香，头顶有五彩光晕环绕。张老爷大喜过望，此子生得眉清目秀，啼哭声极为响亮。张老爷为其取名为张子轩，意为气宇轩昂，望其日后能有大作为。

张子轩自幼聪慧过人，三岁能诵诗，五岁便开始研习经史子集。家中为其聘请诸多名师，悉心教导。张子轩不仅读书刻苦，且心地善良，常周济城中贫苦之人。

时光匆匆，张子轩长成一位翩翩少年。这一年，恰逢大考，张子轩进京赶考。一路上，他风餐露宿，却不改初心，志在高中。待考之时，他文思泉涌，笔下生花，所作文章令考官大为赞赏。放榜之日，张子轩果然高中榜首，成为新科状元。

张子轩衣锦还乡，张家自此门庭若市，富贵荣华接踵而至。城中百姓皆称此乃天心星值辰时显灵，天赐福泽于张家。

然而，就在张子轩春风得意之时，朝中却发生了一系列诡异之事。朝堂之上，有几位重臣突然离奇病倒，症状相似，皆为昏迷不醒，口中喃喃自语，似被邪祟附身。皇帝朱元璋大为震怒，责令赵启速速查明原因。

赵启夜以继日地占卜推算，却发现此事与天心星值辰时之象竟有千丝万缕的联系。原来，当年天心星象异动，虽有生贵子、主科第富贵之象，但也因星象之力搅动了天地间一股隐晦的煞气。这股煞气原本被封印于西北之地，因云起西北、鱼入古井等象而被触动，遂潜入朝中重臣体内，欲乱朝纲。

张子轩得知此事后，心怀天下的他决定挺身而出。他在清羽道士和那游方僧人的帮助下，四处探寻破解之法。他们访遍名山大川，终于在一座古老的山洞中寻得一本上古奇书。书中记载了一种
可净化煞气的阵法，但布阵所需之物极为罕见，且布阵之地必须是煞气之源。

张子轩等人推断，煞气之源便是那口古井。于是，他们返回金陵，在古井周围布阵。布阵之时，天空突然乌云密布，电闪雷鸣，仿佛有一股无形的力量在阻止他们。张子轩不为所动，口中念念有词，按照奇书所示，将所需之物一一放置阵中。

就在阵法即将完成之时，古井中突然涌出一股巨大的黑色气流，化作一只狰狞的巨兽，张牙舞爪地扑向张子轩。张子轩临危不惧，他手持桃木剑，与巨兽展开殊死搏斗。清羽道士和游方僧人在一旁相助，施展出浑身解数。

经过一场惊心动魄的激战，张子轩终于找到了巨兽的破绽，他将桃木剑刺入巨兽的要害，巨兽发出一声震天动地的怒吼，随后消散于无形。随着巨兽的消散，朝中重臣们也相继苏醒，恢复如初。

经此一役，张子轩声名远扬，他深知星象之力虽神秘莫测，但人心之善、之勇、之坚，可破万难。他继续在朝为官，秉持公正，造福百姓，而他与天心星值辰时的这段奇闻异事，也在民间流传开来，成为人们口中神秘而又令人敬仰的传说，久久不息。

此后岁月，张子轩在仕途上虽历经风雨，却始终坚守正道。他曾遭遇奸人陷害，被诬陷谋反，打入大牢。在狱中，他受尽折磨，但心中信念不灭。而此时，那游方僧人和清羽道士再次出现，他们在暗中调查，终于找到了证明张子轩清白的证据，使其得以昭雪平反。

张子轩晚年告老还乡，他回到金陵，将自己的一生所学著书立说，传授给后人。他常坐在那口古井旁，回忆起自己的一生，感慨万千。那口古井，历经岁月变迁，依然存在，仿佛在诉说着那段波澜壮阔的奇闻异事，见证着历史的沧桑与传奇。

张子轩的著作流传开来，吸引了众多年轻学子前来求学问道。其中有一位名叫林羽的少年，天赋极高且对星象占卜之术有着浓

正文：

天心星值辰时，主云西北起，青衣人拿鱼至，女人与僧道同行为应。作用后从井中气出如云，三日内生贵子，后主科第富贵。

具体含义：

1.云从西北起：云在中国文化中常常象征着祥瑞和变化，西北方向在八卦中代表乾位，象征着天和刚健。

2.青衣人拿鱼至：青衣人可能代表平民或特定的身份，鱼在传统文化中象征着富足和繁衍。

3.女人与僧道同行：女人和僧道的组合可能象征着阴阳调和或者世俗与出世的结合。

4.井中气出如云：井在中国文化中是生命源泉的象征，井中气出如云可能预示着生命力的涌现。

5.三日内生贵子，后主科第富贵：这是一种吉祥的预兆，表示家族将会有新生命诞生，并且这个孩子将来会在科举考试中取得成功，带来家族的富贵荣华。

释文：

天心星值辰时相关内容的理解与感悟

在中国古代的星象文化和占卜体系中，天心星值辰时有着独特而神秘的寓意。这一意象充满了丰富的象征元素，从云起的方位到人物的出现，再到预示的结果，宛如一幅充满神秘色彩的画卷。

首先，“天心星值辰时，主云西北起”，云在中国文化中一直是一种富有象征意义的事物。西北方向在中国传统的方位观念里，有着特殊的地位。西北为乾位，在八卦中代表天，代表着刚健、权威等诸多意义。云从西北起，这一现象或许象征着一种来自于高位或者上天的某种暗示或者力量的启动。云本身具有变幻莫测的特点，它的出现预示着即将发生的事情有着一种不可捉摸性，但又与天心星值辰时这一特定的星象时刻相联系，暗示着这种变幻是在一种宇宙秩序的框架之内。

“青衣人拿鱼至”，青衣人在古代文化中有多种解释。青衣往往与平民、下层民众相关联，也可能与某些特定的神职人员或者身份有关。鱼在传统文化中象征着富足、繁衍等意义。青衣人拿着鱼到来，这可能
意味着一种来自于普通阶层或者基础层面的资源或者力量的介入。也许是平凡的人们带来了某种能够促进富足或者发展的因素，这种因素可能看似平凡，但在天心星值辰时这一特殊的星象背景下，却有着特殊的意义。

“女人与僧道同行为应”，女人在传统文化中代表着阴柔的力量，而僧道则代表着超脱世俗、追求精神境界的群体。女人与僧道同行是一种奇特的组合。这种组合可能暗示着阴阳力量的交融以及世俗与出世观念的一种特殊结合。在星象预示的情境下，这种组合的出现是一种应和，可能表示在即将发生的事情中，会有不同属性力量的协同作用。阴柔的女性力量与僧道所代表的精神力量相互交织，这或许象征着一种综合性的影响力即将在事件中发挥作用。

而当这一系列的现象发生后，“作用后从井中气出如云，三日内生贵子，后主科第富贵”。井在中国文化中是一种重要的意象，它既代表着生命的源泉，又与人们的生活息息相关。井中气出如云，云在这里再次出现，井中的气如同云一般涌出，这可能象征着一种生命力或者祥瑞之气从深处源源不断地释放出来。三日内生贵子，贵子的诞生是一种祥瑞的体现，预示着家族的延续和兴旺。而“后主科第富贵”则表示这个孩子在未来会在科举考试中取得成功，从而带来家族的富贵荣华。从整体上看，这一系列的预示展现了一种从星象到人事的连锁反应。

从哲学的角度来理解，天心星值辰时及其相关的预示反映了古人对宇宙秩序和人事关系的一种独特认知。古人认为宇宙间的星象变化与人间的事物发展有着密切的联系。这种联系并不是简单的因果关系，而是一种更为复杂的、基于天人合一观念的对应关系。星象如同上天的一种密码或者启示，人们通过对星象的观察和解读，来预测人事的发展方向。这其中蕴含着一种对未知世界的敬畏和探索精神。

在文化层面，这种星象文化是中国传统文化的重要组成部分。它反映了当时社会的价值观、信仰体系和民众的心理状态。人们渴望通
为一种文化符号，融入到现代文化的创作和发展中。例如，在文学创作、影视制作中，可以利用星象文化的元素来营造神秘的氛围，丰富作品的文化内涵。

天心星值辰时相关的星象文化虽然有着浓厚的神秘色彩，但它在历史的长河中有着不可替代的意义和价值，值得我们深入研究和传承。

传说：

天心星值辰时之奇象秘事

洪武年间，金陵城中有一钦天监，监正赵启，博古通今，尤擅星象占卜之术，在朝中颇有威望。一日，赵启夜观星象，忽见天心星于辰时大亮，光芒璀璨，直刺西北乾位。西北方天空中，有浓云涌起，云色青黑，形状仿若一条巨龙蜿蜒，其势颇为惊人。赵启心中大惊，此乃天心星值辰时之象，主奇异之事发生，且与西北方位紧密相连。西北为乾，乾象天，此象定有深意。

次日清晨，金陵城中有一鱼贩名唤阿福，身着青衣，手提一尾鲜鱼匆匆走向城中一座古寺。阿福本是一贫苦之人，靠在秦淮河中捕鱼为生，家中上有老迈父母，下有年幼弟妹，全凭他一人支撑。这日他像往常一样捕鱼，却不想一网下去，只捞得这一尾大鱼。这鱼生得极为怪异，浑身鳞片闪烁着五彩光芒，鱼眼犹如明珠。阿福心中诧异，想起家中困境，便欲将此鱼卖个好价钱。恰逢路过一游方僧人，那僧人见此鱼，双手合十，口念阿弥陀佛，对阿福说道：“施主，此鱼非凡物，贫僧观你面带善相，且与贫僧同往寺中，此鱼或能解你一家困厄。”阿福心中疑惑，但见僧人宝相庄严，便跟着一同前往。

二人行至寺门，只见一女道士早已等候在此。这女道士名叫清羽，身着道袍，手持拂尘，面容清冷，却透着一股出尘之气。她看了一眼阿福手中的鱼，微微点头，对僧人道：“师兄，此乃天心星象所引之物，定有其用。”说罢，三人一同进入寺内。

寺庙后院有一口古井，此井历史悠久，传闻可通地脉。众人围在井边，只见阿福手中