景帝刘启对赵奢的军事才能颇为赞赏，大臣晁错上奏，称赞赵奢的军事功绩和战略眼光，建议将他列为军事典范以供后世学习。在唐朝，唐太宗李世民也认可赵奢的成就，大臣李靖再次上奏，请求将其列入武庙。虽然也有个别大臣对他进入武庙提出过一些质疑，比如认为他在政治上与廉颇的矛盾影响了赵国的稳定，但这些声音并未影响他最终进入武庙。
赵奢被神话的作品有《赵奢神传》，作者佚名，写作时间大约在汉代。书中将赵奢描绘成能呼风唤雨、预知未来的军事奇才，他在阏与之战中的表现被极度夸张，如描写他单枪匹马闯入秦军百万大军之中，如入无人之境，还能用法术预测敌军动向等。还有《赵奢奇谋》，作者刘知几，宋代作品，书中详细讲述了赵奢的征战事迹，对他的军事成就进行了过度美化，将他塑造成赵国的救世主。
在诗词歌赋中，唐代诗人王昌龄的《出塞二首・其一》中 “秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” 虽未直接提及赵奢，但他在保卫赵国边疆的功绩和英勇无畏的精神，可从诗中找到相似的情感表达。宋代诗人辛弃疾的《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》中 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。” 赵奢在战场上的英姿和指挥若定的风采，可从词中找到类比之处。
赵奢一生并无专门的著作流传。但他的军事思想和战略战术通过史书和后人的传颂得以传承。他的军事成就被后世军事家研究和借鉴，一些军事学院在讲述古代军事战略时，会将赵奢的战例作为经典案例进行分析，许多军事爱好者通过学习他的战例，对古代战争的指挥和战略有了更深入的理解。
