唐代长安的阿蛮身姿矫健、性格活泼，对蹴鞠兴趣浓天赋高，常与邻家女孩在街巷空地蹴鞠，控球自如、奔跑如飞。武官裴郎热衷蹴鞠，一次执行公务见阿蛮蹴鞠被吸引，此后常与阿蛮一同蹴鞠，配合默契。但阿蛮家庭期望她嫁文人雅士，认为武官生活漂泊，阿蛮虽爱裴郎，却在家庭压力下痛苦挣扎，裴郎努力获认可却无果，最终阿蛮被许配他人，裴郎心痛，阿蛮出嫁后虽远离蹴鞠场，但身影留于裴郎心中成美好回忆。
汉赋虽未突出女子蹴鞠，但宫廷娱乐或民间体育活动篇章对蹴鞠运动描述体现其在古代娱乐体育中的地位，为女子参与提供背景。唐诗韦应物《寒食后北楼作》描绘军中蹴鞠场景，侧面反映蹴鞠普遍性，与女子蹴鞠在唐代文化中的潜在存在呼应。宋词辛弃疾《水调歌头・舟次扬州和人韵》虽未提蹴鞠，但可联想其在社会环境中作为女性娱乐活动的存在，体现宋代社会文化里蹴鞠与女性生活及文学创作的潜在关联。
临池摹帖
“临池摹帖” 是在池边对着字帖临摹书法，体现女子书法艺术修养、耐心与静心。
东晋会稽的书瑶生于书香门第，家中藏诸多名家字帖，自幼爱书法，常于庭院池塘边临池摹帖，笔触细腻流畅，努力领悟模仿名家风格。年轻书法家逸之听闻而来，见书瑶专注摹帖赞赏不已，二人交流书法心得，此后常一起切磋，书瑶在逸之指导下技艺精进。后因社会动荡，逸之随家族南迁，书瑶不舍却无奈接受，此后仍坚持临池摹帖，将思念与艺术追求融入笔画，其作品在会稽流传，令人钦佩。
汉赋虽未直接写女子临池摹帖，但对文化艺术推崇篇章里书法艺术的赞美为其提供艺术文化环境，反映汉代对艺术修养重视。唐诗怀素《自叙帖》体现对书法艺术热爱执着追求，与女子临池摹帖精神呼应，反映唐代书法艺术繁荣背景下文学与艺术对书法的呈现传承。宋词黄庭坚《品令・茶词》虽未提书法，但可联想临池摹帖追求的内心宁静境界，体现宋代社会文化里书法艺术对女性生活与文学创作的潜在
