信仰的广泛传播，很大程度上是依靠着附会各地的传说，加以融合改造而成的。
全国各地供奉观音的庙宇都有着不同风格的故事。其中甚至还有不少是少数民族风格的。
而之所以把这些故事都套在观音身上，这也是源于观音在传说中有无数化身。所以不管什么样的故事主角，都可以托称为观音化身，为那些和尚圆故事省些脑细胞。
庙里的僧人不多，除了些打扫卫生的，便只有几个坐在佛像旁敲木鱼的和尚。
我试着和他们聊天，可他们对歪脖老母的说法都是佛教那一套，和那篇游记里的记载类似。
我走到了一个偏殿里，这里和其他寺庙一样，放着些香烛之类的东西供人自取。
这里没供奉什么神袛，只放着些刻着歪脖老母名字的佛牌，画着歪脖老母的画像，以及几个歪脖老母的塑像。
那几个塑像雕刻的和李健峰家里那尊差不多，估计他们就是从这请的。
我试着问看管东西的僧人这些塑像的来源，他们们也不故弄玄虚，直接就告诉我说这里的东西大多都是几个有手艺的信徒送来的。
只有那几尊塑像是原来这里的僧人留下的，他们也不清楚来源。这些塑像平常都是有人向歪脖老母请愿，后面回来还愿时请一尊回去的。
如今只剩这几个还供奉在庙里，其他的都被香客请回家了。我看了半天也没看出来这里有什么特殊之处，只觉得那几尊歪脖老母歪着的头越看越让我不安，便抓紧走出了那个偏殿。
就在我看的差不多，也没找到什么有价值的线索，准备离开再去查查这地方的资料时。
我发现有些信徒扛着大米土豆白菜之类的东西往后院走。这时我才注意到，这座庙的规模可不小，前院这些大殿加一块也就跟后院规模相仿。
我看着一个老人家扛着一袋大米，我便走上前去，帮他拿了过来。他连连向我道谢，念叨着歪脖老母保佑你之类的话。
歪脖老母庙的后院里也没什么出彩的地方，大
